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前不久，“985女博士小C认为彩礼是女性的生养抵偿”话题冲上热搜，与该话题有关的投票，也呈现出争议性。 

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彩礼，一直齐是两性的热门话题，且有愈演愈烈之势。

有东说念主认为彩礼让婚配酿成了一场交游，凭什么解放婚配，一方要给另一方财富，应该取缔彩礼。

有东说念主认为彩礼能代表男方对女方的赤忱，彩礼给得越多代表求娶的心越急迫。

这基本代表了比拟顶点的两种不雅点：付出彩礼方但愿取缔，不给彩礼；取得彩礼方但愿加码涨价。

而因为两种比拟顶点的不雅点，加上收罗对顶点声息的放大遵循，导致两性矛盾深入，全球对婚配不信任感越来越强，涉彩礼纠纷的恶性案件频发。两会工夫，最高法也因此在责任报告中建议了“照章阻难高额彩礼、让婚配始于爱”的疏浚原则。

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在中国，彩礼民风具有始终的历史传统，也流程屡次的演变：

在旧社会，彩礼是男方求娶的钱，女方则带嫁妆上门，彩礼归于女方父母的家庭。嫁妆的处理权则包摄女方，是女方在男方家容身立命的经济基础。一些农村地区，对彩礼的不雅念仍然是停留在这个阶段，即所谓的“卖女儿”给男儿攒彩礼钱。

改变通达初期，男女平权盛行。那时提倡女性自立自立，常常是男方出房女方出车或者装修费，对彩礼条款不高，该阶段彩礼即是讨个好彩头，且婚后基本用于小家庭开销。好多男性仍然保留这个阶段的彩礼文化传统，认为彩礼应该是属于“小家庭”，而非属于“女方婚前财产”。

跟着社会仳离率提高和经济发展，互联网放大了男女两边经济纠纷的负面案例。按照男方出房女方出车或者装修费的有筹画，常常仳离时女性取得经济抵偿与付出不成正比致使“净身出户”，婚配带来的安全感大幅度下落。这就迎来了第三阶段——明确彩礼属于女性婚前财产，通过加大彩礼，举高婚前保险金，来加多配头相关的安全感。

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而跟着彩礼价钱越来越高，出现了另一类经济纠纷的负面案例——女性骗婚。一方面男性也很难支付越来越腾贵的彩礼，刚责任不久的适龄男后生，需要掏空父母家底和我方蚁集来支付腾贵的彩礼；另一方面骗婚案例的放大导致男性对婚配的安全感也下落了。于是就出现了第四阶段，男性放大收罗声量，但愿取缔彩礼，女性为了捍卫自己权益，绝不让步。两边齐将彩礼问题飞腾到婚配安全感的高度，齐但愿我方是掌抓主动权的一方。

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那么，面前环境下，当咱们谈彩礼问题，咱们在商榷什么呢？

最初，是生养身分导致的男女性奇迹不屈等。

女性生养产假时候长，哺乳期也无法像男性一样“老例性加班”，进入关心在责任上，导致了企业对男女性的奇迹悔悟——中小企业出于老本筹议，会尽量幸免招收未育女后生，大企业女性高管比例也远远低于男性高管。

女性在任场中的飞腾空间有限，不是因为责任才调，而是因为生养带来的责任进入裁汰。这就导致了热搜中女博士小C的念念考——婚育大要率会终端职场飞腾空间，得要一笔钱当作后续的婚育保险金，弥补因婚育带来的经济亏本。

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其次，是经济和社会高速发展，生计和安全需求满足后，婚配成了非必须品。

马洛斯需求金字塔表面纪念了东说念主类的需求眉目。社会总体经济比拟过期的年代，需要靠男女搭配，才能保险基本生计需乞降安全需求——女性责任契机少，只可通过婚配保险基本生计。男性通过婚配，检朴了家庭里面事务的时候，领有膂力奇迹后更多的休息时候。这亦然传统的“男主外，女主内”的家庭单干景况。

有网友在社交平台上，曝光了梅艳芳生前的一段采访视频，引来无数网友围观。

她被称为双料影后，出演过许多经典的影片《小巷领导》《老中医》等，斩获了一系列像金鸡奖，华表奖，百花奖等含金量极高的奖项。

那时的农村地区，流传着“寡妇门前短长多”的说法。女性淌若失去伴侣，生计和安全需求齐得不到保险。

然而跟着经济社会高速发展，女性举座就学率、奇迹率大幅擢升，女性不再需要通过婚配也具有了沉着生计的才调，社会地位也有了较大的擢升，需求眉目就向更高的神色和包摄需求、尊重需求乃至自我达成需求迈进。女性对伴侣提供心情价值有了更多的条款，经济比拟发达的地点，男性责任压力大，无法满足女性所需的高心情价值，婚配就成了非必须品。

第三，是家庭单干的地域性各异。

传统的“男主外，女主内”的家庭单干景况中，男性常常是配头间收入较高的一方，女性则承担更多的家务和对老东说念主孩子的照应等里面事务。

然而跟着经济社会发展，男女性收入冉冉呈现地域性各异：越发达的城市地区，男女收入、责任强度也越趋于均衡，然而家务分拨方面，有些家庭男性承担了大部分家务，而有些家庭依然传统的女性为主的景况。

不同的家庭收入分拨和家务单干各异，导致了对彩礼的不同办法：

小A（男）认为我方承担了家庭主要开销开销，也承担了家务，两边属于解放婚恋，不应该再“免费赠予”女方一大笔彩礼钱。

小Z（女）认为婚后男方在女性生养工夫对女方无论不顾的案例太多，女性成婚承担了休闲、沉着照应家庭等风险，彩礼钱是女方对风险的保险金。

小F（女）认为不错不要彩礼，但婚后各自孝顺各自父母，家务瓜分，生养老本共担。

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以上办法落到具体的家庭环境里，齐有一定意念念，重要看两边的权力、义务是否平等。

两边降生的家庭不雅念，也对彩礼有很大影响。相同是高收入地区，有些女性并不介意彩礼，认为配头彼此尊重，共同承担家庭内政更伏击；有些则认为彩礼是“试金石”，不错用来测验男性的情商。有些男性认为彩礼是赐与女方的尊重和景仰的进展，有些则认为彩礼是“吃亏”“冤大头”。

第四，是地域文化的各异。

来自欠发达地区和发达地区的东说念主，在彩礼问题上有着迥然相异的办法。这些办法不单是是配头之间的，更是两个家庭的、两个地区民风文化的碰撞。这么的文化各异，导致了两边齐认为“腐败就会让我方原生家庭难看”。当两边齐固守这么的主义，而不成“各退一步”时，就很容易无法达成共鸣而分袂。

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彩礼，是个需要针对具体情况具体分析的话题。而当今收罗中，吸收一刀切的作风南北极化不雅点，齐是不可取的。

在每个彩礼争议的背后，齐有着经济、民风、不雅念的地域性打破，而彩礼，只是问题的具象进展。

笔者认为，在商榷彩礼问题时，应该针对每个家庭的具体情况，共同用“爱意”取代“合计”，用“至意”替代“糊弄”，而不是浮浅的“给”或“不给”的问题。

你又是若何看待彩礼问题呢？宽宥全球留言商榷。

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作家：月下虫皇冠及时盘口，赌书消得泼茶香，那时只说念是寻常。

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